NILAI KEHIDUPAN

Michel de Montaigne pernah “Nilai kehidupan tak bergantung kepada berapa hari kita hidup, tetapi nilainya ada pada apa yang kita buat untuk hidup… Sama ada tercapai kepuasan dalam hidup tidak bergantung berapa lama kita hidup, tetapi pada daya usaha yang kita lakukan. (The value of life lies not in the length of days, but in the use we make of them... Whether you find satisfaction in life depends not on your tale of years, but on your will).

Apatah lagi, kita hidup di dunia ini hanyalah sementara dan yang kekal adalah di akhirat kelak. Justeru itu, cuba lihat diri kita ketika ini adalah kita banyak memberi manfaat kepada orang lain atau sebaliknya?

Dalam sebuah hadith, Rasulullah SAW pernah bersabda; “Sebaik-baik manusia adalah orang paling bermanfaat bagi orang lain” (HR Ibn Hibban).

Berdasarkan hadis itu, Allah SWT memuliakan manusia yang sentiasa berbuat kebaikan yang memberi manfaat kepada orang di sekelilingnya.

Semakin banyak kemanfaatan yang boleh kita berikan kepada mereka, bermakna semakin baik pula kedudukan kita di sisi Allah SWT mahupun di sisi manusia.

Tidak perlu risau tentang berapa umur kita kerana ianya hanya sebuah angka, tetapi binalah suasana positif di sekitar kita atau pada lingkungan kita. Jauhkan sifat negative kerana ianya banyak membawa kemudaratan daripada kebaikan.

Paling penting dalam melayari hidup ialah jangan putus hubungan kita dengan Allah SWT melalui amalan-amalan yang baik dan juga jangan putus hubungan kita dengan manusia melalui segala kebaikan. Tidak rugi memberi senyuman kerana ianya percuma (gratis), senyuman lahir daripada hati yang bersih.

Mari kita hidup dengan memberi nilai kebaikan kepada kehidupan dan jangan kita layan sikap-sikap negative yang akhirnya membawa kehancuran kepada kehidupan kita.

Semoga kita termasuk dalam manusia yang berguna kepada manusia yang lain. Aamiin!!!…

#cetusanminda

DrIsbah, Teras Jernang, 05-10-2021

PERJUANGAN ISLAH MASYARAKAT BUKAN MUDAH

Perjuangan memperbaiki sebuah masyarakat (Islah Masyarakat) yang sudah terbiasa dengan rasuah, penyalahgunaan kuasa, ketidakadilan dan lain-lain sifat bobrok bukanlah suatu perjuangan yang mudah.

Ketika Nabi Musa berkata kepada kaumnya, "Wahai kaumku, masuklah ke Tanah Suci (Palestin) yang telah diperintahkan oleh Allah untuk kamu (memasukinya); dan janganlah kamu berbalik undur ke belakang, (kalau kamu undur) maka kamu kelak menjadi orang-orang yang rugi (di dunia dan di akhirat)". (Al-Maidah (5) : 21).

Mereka menjawab: "Wahai Musa bahawasanya di negeri itu ada kaum yang gagah perkasa, dan sesungguhnya kami tidak akan memasukinya sehingga mereka keluar daripadanya; kemudian jika mereka keluar daripadanya, maka sesungguhnya kami akan masuk (ke negeri itu)" (Al-Maaidah (5) : 22).

Diantara mereka ada dua lelaki yang takut (menyalahi perintah tuhan), lagi yang telah diberi nikmat (taufik) oleh Allah kepada keduanya: "Seranglah mereka melalui pintu itu, kerana apabila kamu memasukinya maka sudah tentu kamulah orang-orang yang menang; dan kepada Allah jualah hendaklah kamu berserah (setelah kamu bertindak menyerang), jika benar kamu orang-orang yang beriman" (Al-Maaidah (5) : 23).

Dua lelaki tersebut telah memberikan cadangan memasuki Palestin melalui pintu yang lain, namun dalam ayat berikutnya mereka tetap menolak cadangan tersebut.

Mereka (menolak dengan) berkata: "Wahai Musa, sesungguhnya kami tidak akan memasuki negeri itu selama-lamanya selagi kaum itu masih berada di dalamnya; oleh itu pergilah engkau bersama Tuhanmu dan perangilah mereka. Sebenarnya kami di sinilah duduk menunggu" (Al-Maaidah (5) : 24).

Akhirnya Nabi Musa mengadu kepada Allah mengenai karenah Kaumnya yang tetap degil.

Nabi Musa (merayu kepada Allah), katanya: "Wahai Tuhan! Sesungguhnya aku tidak dapat menguasai selain daripada diriku sendiri dan saudaraku (Harun); oleh itu pisahkanlah antara kami dengan kaum yang fasik itu" (Al-Maaidah (5) : 25).

Akhirnya Allah memutuskan agar Kaum Bani Israel yang degil itu menerima hukuman akibat kedegilan mereka.

Allah berfirman: "Sesungguhnya negeri itu diharamkan kepada mereka memasukinya - selama empat puluh tahun, mereka akan merayau-rayau dengan bingungnya (di sepanjang masa yang tersebut) di padang pasir (Sinai); maka janganlah engkau berdukacita terhadap kaum yang fasik itu" (Al-Maaidah (5) : 26).

Sejak ingkarnya kaum Bani Israel terhadap perintah Allah memasuki Palestin, mereka terumbang ambing selama 40 tahun.

Mereka sepatutnya ingat bahwa Firaun , pemerentah yang sangat berkuasa yang disokong oleh:

(1) menteri dan anggota kerajaannya seperti Haman serta tentera kerajaan.

(2) golongan usahawan dan hartawan seperti Qarun.

(3) golongan ahli agama seperti tukang- tukang sihir.

(4) golongan pengamal penghebahan dan pengiklanan (media massa) seperti mereka yang menghebuhkan masa & tempat pertemuan antara Saiyyidina Musa dan ahli- ahli sihir.

Sementara Saiyyidina Musa dibantu oleh saudaranya, Saiyyidina Harun. Baginda dibebani pula dengan pengikut baginda yang banyak keliru dan tidak tetap pendirian, citarasa yang rosak, serta mudah dipengaruhi oleh dakyah yang bertentangan - umpama dakyah sesatnya Samiri.

Sedangkan Saiyyidina Musa membesar dalam segala kemewahan di istana Firaun. Sekiranya dihitung berdasarkan sifir kebendaan - apalah untung Saiyyidina Musa bangun berdepan dengan Firaun yang punya segala kuasa dan kekuatan. Seakan lebih wajar bagi Saiyyidina Musa menikmati kemewahan di Istana daripada mendedahkan dirinya kepada ancaman akibat perjuangan untuk membebaskan kaumnya daripada terus ditindas oleh Firaun, daripada kaumnya hidup dan kehinaan dan perhambaan.

Tetapi keyakinan, tetapi kepatuhan menjunjung kebenaran, tetapi kesetiaan kepada Agama membawa Saiyyidina Musa keluar dari kemewahan istana untuk mendepani kezaliman Firaun, untuk mengepalai kaumnya yang hanyut tanpa keberanian dan keteguhan tekad.

Kemuncaknya Saiyyidina Musa membawa kaumnya keluar dari Masir sebelum subuh , pemergian mereka disedari oleh Firaun. Mereka dikejar oleh pasukan tentera yang lengkap. Sehingga mereka menghampiri laut, di depan laut, dan cerah sinar pagi menampakkan kepada mereka pasukan Firaun yang semakin dekat mengejar mereka dari belakang.

Ketakutan mereka memuncak, sesungguhnya mereka benar- benar terkepung antara laut dan tentera Firaun.

Ketika itu Pertolongan Allah datang, datangnya sebagai keajaiban yang di luar daya upaya manusia. Laut terbelah untuk memberi laluan kepada Saiyyidina Musa dan pengikut baginda.

Laut itulah juga kemudiannya memerangkap Firaun dan tenteranya. Firaun terperangkap di ketika dia telah berjaya memerangkap dan mengepung Saiyyidina Musa dan pengikut baginda - terperangkap di antara tentera yang lengkap oeralatan dan lautan luas yang terbentang.

Pertolongan Allah serta Kejayaan Saiyyidina Musa ini, perjuangan baginda yang penuh perit jerih semada dari kezaliman Firaun mahupun rendah budi serta hemmah kaum baginda.

Firaun serta pembantu-pembantunya sentiasa ada di sepanjang zaman, hanya size, format dan skripnya sedikit berubah. Ada Firaun di dalam diri kita, yang dinamakan nafsu. Ada Firaun di dalam masyarakat kita. Oleh itu kita perlu mengingati, mempelajari, mengamalkan tauladan yang telah ditunjukki oleh Saiyyidina Musa alaihi as-salam.

Inilah sebahagian peringatan yang kita sambut setiap tahun. Setahun sekali, kita tambatkan kembali kesedaran dan tekad kita kepada perjuangan, pengorbanan, pembersihan jiwa serta munajat Saiyyidina Musa yang hebat itu.

Inilah Asyura yang kita selalu sambut, Ashura yang malam dan siangnya kita penuhi dengan ketaatan dan zikir kepada Allah, berselawat ke atas Rasul kita Sollallahu alaihi wassallam dan para anbiya terdahulu.

#jatidirimelayuislam

DrIsbah, Teras Jernang, 26-09-2021

BAGAIMANA UMAT ISLAM DIKALAHKAN

Allah menyebut dengan jelas bahwa orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan redha selama-lamanya terhadap orang-orang Islam sehingga orang-orang Islam mengikut jalan hidup mereka.

"Sekali-kali tidak akan redha orang-rang Yahudi dan Nasrani sehinggalah kamu mengikut jalan-jalan hidup mereka." (Al Baqarah: 120).

Penjajah Inggeris, Belanda dan lain-lain memberi alasan mencari rempah ratus ketika mereka bergerak menakluki negara-negara di bahagian timur dunia, namun hakikat sebenarnya ialah mereka benci kepada perkembangan Islam yang dibawa oleh Rasulullah SAW dengan jayanya. Mereka ingin menghapuskan cahaya Islam yang dipegang teguh oleh Nabi Muhammad SAW dan menyekat penyebaran Islam agar tidak meluas.

Gerakan menentang Islam bermula sejak peristiwa perang Ahzab pada zaman Rasulullah SAW kerana kebenciaan dan permusuhan golongan Yahudi dan Nasrani yg tidak berpuashati dengan kebangkitan pengaruh dakwah Islam yg berpengkalan di Madinah. Golongan Yahudi ini daripada kelompok Bani Nadhir yg tinggal di Khaibar telah menghasut kafir Mekah yg dipimpin oleh Abu Suffian supaya mengadakan usaha yang terancang dan berpakat dengan khalayak Kafir yg lain untuk menyerang orang Islam di Madinah.

Kempen jahat mereka ini telah didedahkan oleh Allah SWT dalam Al-Quran, surah An-Nisa', ayat 51 hingga 55 yg bermaksud:

"Apakah kamu tidak memperhatikan orang-orang yang diberi bahagian dari al-Kitab? Mereka percaya kepada Jibt dan Thagut, dan mengatakan kepada orang-orang kafir (musyrik Mekah), bahawa mereka itu lebih benar jalannya dari orang-orang yang beriman." (An-Nisa':51)

Kini mereka membentuk golongan Ahzab versi baru yang bernama Zionis dengan peralatan teknologi dan kaedah yang lebih canggih dengan menguasai ICT, perniagaan dan politik dunia bersama Amerika Syarikat dan Negara-Negara Arab yang condong kepada pengaruh Zionis dan Barat.

Banyak syarikat besar di dunia seperti KFC, McD, Pizza Hut, dan ribuan yang lain-lain dikuasai oleh Yahudi terutamanya kelompok Zionis. Perniagaan ini sudah pun bertapak di Kota Mekah dan Madinah. Di Jeddah pun sudah diadakan konsert penyanyi Barat yang etika dan cara hidup mereka sangat bertentangan dengan Islam. Inilah serangan-serangan yang paling hebat yang sedang memecahbelahkan masyarakat Islam di dunia. Anak-anak muda Islam sudah banyak yang terpengaruh dengan budaya hidup Barat yang bertentangan dengan Islam.

Marilah kita menjaga setidak-tidaknya keluarga, sahabat handai dan jiran-jiran kita daripada terjebak dengan jerat-jerat Zionis yang sangat halus melalui pemakanan, gaya hidup, Pendidikan dan lain-lain aspek kehidupan. Mungkin kita terpaksa mengambil pengalaman pemuda-pemuda Ashabul Kahfi yang lari bersembunyi dalam gua agar keimanan mereka terjaga dengan baik. Semoga Allah memberikan kita kekuatan Iman dan Taqwa.

Baru-baru ini terbit berita agar senate Amerika meluluskan rang undang-undang yang melindungi Negara Haram Israel daripada sebarang kecaman dan boikot.

Pada 5 Februari 2019, Senat Amerika Syarikat (AS) meluluskan satu langkah kontroversi yang melindungi Israel daripada sebarang boikot.

Bagaimanapun, penerimaannya masih belum dapat dipastikan kerana dewan perwakilan dikuasai parti Demokratik, terutama dikalangan ahli parlimen liberal yang cukup sensitif dengan pendekatan yang melanggar hak kebebasan bersuara.

Rang undang-undang keselamatan Asia Barat itu menyasarkan untuk memerangi gerakan boikot, pelucutan pelaburan dan sekatan (BDS) yang mengecam pendudukan Israel di wilayah Palestin dan menekan syarikat yang menjalankan perniagaan dengan negara Yahudi terbabit.

Penaja utama langkah itu, Senator Republikan Marco Rubio, berkata beliau memperjuangkan apa yang disifatkannya sebagai satu “kempen perang diskriminasi ekonomi terhadap Israel.”

Ramai sudah maklum bahwa politik Amerika sangat dipengaruhi oleh para pelobi Isreal, terutamanya peranan Zionis Rothchild yang berkeliaran dalam pentadbiran tertinggi Amerika Syarikat. Hampir semua Presiden Amerika yang menang mesti ada peranan Zionis di belakangnya.

Kesan Peperangan Ahzab yang berlaku pada Zaman Rasulullah semakin menjadi-jadi kini kerana negara-negara Islam tidak bersatu melawan Zionis Israel. Sampai bila kes begini akan berlanjutan?

Pada zaman moden ini Perdana Menteri, Winston Churchill mendedahkan teknik orang kafir mengalahkan Umat Islam.

Suatu ketika, Winston Churchill berdiri di hadapan kolam depan Istana, beliau dikelilingi panglima-panglima perangnya yang terbaik. Dia memerintahkan 10 orang tenteranya yg terbaik untuk menangkap ikan didalam kolam. Berkali-kali, mereka cuba menangkap, tetapi mereka tetap gagal. Ikan amat tangkas dalam air dan sentiasa lepas dari tangan.

Setelah tentera tersebut kepenatan dan masih gagal menangkap ikan, maka Winston Churchill berdiri dan mengatakan bahwa "ikan tersebut tidak akan berjaya ditangkap atau dibunuh jika ikan tersebut TETAP berada didalam air."

Kemudian Winston Churchill perintahkan "keringkan kolam dengan gayung". Maka tentera berkenaan segera mengambil gayung dan dengan perlahan-lahan kolam itu kering. Walaupun memakan waktu yang lama, tapi akhirnya ikan tersebut menggelepar, laksana “Fish out of water". Hanya menunggu masa untuk ditangkap dan menunggu saat kematiannya.

Begitulah cara Winston Churchill, seorang lagenda pahlawan perang dunia ke-2, mengajar umat Kristian yang lebih ramai dari umat Islam bahawa mereka tidak akan dapat mengalahkan umat Islam yg mengamalkan keIslamannya.

Mereka yang mengamalkan al-Quran dan as-Sunnah dalam hidupnya, yang menjadikan mereka mencintai Allah swt dan Rasulullah saw melebihi cinta terhadap dunia, bahkan melebihi cinta terhadap diri sendiri dengan menjadikan syahid sebagai impian.

Dia melanjutkan, untuk menghancurkan Islam itu amat mudah, "keringkan air nya!". Keringkan "akidahnya". Keringkan "keimanannya". Keringkan "ilmunya". Keringkan "ekonominya,". Keringkan "amalannya". Jauhkan mereka dari al-Quran, jauhkan mereka dari as-Sunnah, jauhkan dari masjid dan jauhkan dari menteladani Rasulullah, jauhkan dari majlis ilmu.

Muslim yang sudah terpesong akidah, jauh dari al-Quran, jauh dari as-Sunnah, jauh dari solat, jauh dari rukun Islam, jauh dari rukun Iman, jauh dari masjid, dan jauh dari majlis ilmu, bagaikan ikan yg sedang menggelepar kekeringan. Umat Islam hanya menunggu saat kematian yang amat HINA.

Dan itulah yang sudah terjadi sekarang ini...!!! Astaghfirullah...

Moga kita semua insaf dan kembali kepada janji-janji kita kepada Allah swt. Ingat semula, kita telah bersumpah dan berjanji setiap hari bahawa : "sesungguhnya aku bersumpah dan berjanji bahawa aku akan mengikut semua perintah Allah yang tertulis didalam Al-Quran sama seperti yang ditunjukkan oleh Nabi Muhammad s.a.w, susah dan senang, siang dan malam, sehingga mati." itulah makna sumpah dan janji kita ketika mengucapkan dua kalimah syahadat.

DrIsbah, Teras Jernang, 25-09-2021

PENYELIDIKAN TIDAK KENAL SEMPADAN

Dewasa ini curahan ilmu melalui berbagai media terlalu banyak, ada yang benar dan ada yang palsu. Maka di sinilah kita memerlukan penyelidikan merentas sempadan, malah penyelidikan kini tidak kenal lagi sempadan. Ianya akan Kembali kepada zaman kegemilangan Islam dahulu di mana ilmuan akan belajar semua ilmu termasuk juga ilmu alat yang dapat membantu pencarian ilmu asas.

Contohnya, bidang matematik dan sains computer sangat membantu kita membuat penyelidikan dalam sains tulen dan juga dalam bidang sains social. Malah sekarang dalam bidang apa sahaja pun peranan computer sangat membantu, minimal dalam penulisan tesis.

Sekarang ini penyelidikan dengan dibantu alat-alat seperti computer, sensors, perisian, dan aplikasi-aplikasi tertentu lebih mempercepatkan proses penyelidikan. Cuba bayangkan kalau kita masih menggunakan mesin taip dalam membuat tesis berkajang-kajang kertas kita akan habiskan kerana mungkin setiap baris yang kita tulis ada kesilapan (errors) yang perlu kita lakukan. Melalui computer kita boleh delete, paste, copy, and replace sahaja. Ini sangat menjimatkan kertas dan masa.

Penyelidikan sangat membantu dalam mengembangkan ilmu kerana penyelidikan memerlukan penyelidik membaca, menulis, menganalisa dan menulis semula. Tanpa penyelidikan tiada ilmu atau pengetahuan baru dapat dijanakan.

Suatu Ketika dulu timbul idea seorang pensyarah boleh memilih untuk mengajar sahaja, atau menyelidik sahaja atau mengajar dan menyelidik sekaligus. Saya berpendapat idea itu tidak tepat sebab sebagai seorang pensyarah (ilmuan) proses penyelidikan dan pengajaran tidak dapat dipisahkan.

Malah dalam kehidupan sehari-hari pun kita terpaksa menyelidik terlebih dahulu (tabayyun) apabila menerima sesuatu berita dan memastikan berita yang diterima itu benar atau palsu. Ini melibatkan proses penyelidikan, baru kemudian kita mendapat ilmu tentang sesuatu yang kita tidak tahu atau tidak pasti.

Ketika saya akan ke United Kingdom tahun 1976 untuk membuat master, terjadi sedikit perbincangan dengan dekan ketika itu tentang bidang yang fakulti mahu saya lakukan. Saya memilih untuk membuat master dalam bidang sains computer dan dekan mahu saya lanjutkan bidang matematik seperti yang saya buat ketika mendapatkan Ijazah Sarjana Muda.

Akhirnya kami memutuskan agar saya membuat master dalam bidang sains computer kerana melihat masa depan yang memerlukan pakar dalam bidang itu.

Ternyata ramalan saya tepat bahwa bidang sains computer sangat diperlukan sehingga ketika membuat doctor falsafah, saya kombinasikan bidang matematik dan sains computer untuk mendapatkan teori-teori baru dalam bidang matematik. Usaha saya mempelajari atau setidak-tidaknya berjinak dengan bidang sains computer dan teknologi maklumat sangat membantu.

Semoga kita menjadi sebuah masyarakat yang mengamalkan penyelidikan agar semua berita atau ilmu yang berlegar di sekeliling kita adalah benar semata-mata. Aamiin!!!...

DrIsbah, Teras Jernang, 13-09-2021

Memahami makna sabar

Ketika kita menghadapi musibah, ramai yang berkata “bersabarlah…”, tetapi bahu yang memikul lebih berat daripada yang memandang.

Apa itu Kesabaran? Kesabaran adalah kebajikan yang terdiri daripada menentang musibah, pekerjaan, kesalahan, dll, tanpa penyesalan .

Menurut ahli falsafah dan saintis, Aristoteles, kesabaran adalah salah satu yang membolehkan individu mengatasi emosi kuat yang ditimbulkan oleh musibah atau penderitaan.

Dengan ini, dapat dikatakan bahawa kesabaran dikaitkan dengan keperibadian manusia yang matang, berpendidikan dan berperibadi kerana ia memberi kuasa kepada manusia untuk menjadi perhatian, tahu bagaimana mendengar, berbicara dan berhati-hati dalam setiap tindakan dan keputusannya untuk mengambil.

Namun, tidak mudah untuk mengembangkan kesabaran pada setiap kesempatan, dan lebih-lebih lagi sekarang bahawa individu itu diganggu dengan tugas dan tugas, ditambah pula dengan tekanan harian yang disebabkan oleh kekacauan lalu lintas, ekonomi, politik dan sosial, antara sebab-sebab lain.

Atas sebab ini, sangat penting bahawa manusia mengembangkan kesabaran sebagai kemampuan individu untuk menghadapi kesulitan dengan kegigihan dan tanpa penyesalan.

Dengan cara yang sama, kesabaran juga merujuk kepada penyampaian dan ketenangan dalam perkara-perkara yang sangat diinginkan. Ini mewakili kemampuan belajar untuk menunggu seseorang atau sesuatu, misalnya: "Dia sangat sabar dalam pekerjaannya sehingga dia dinaikkan pangkat."

Kesabaran, sebaliknya, menunjukkan kelambatan dan kelewatan dalam melaksanakan sesuatu tujuan. Akibatnya, tindakan bersabar bermaksud bertekun dalam hubungan dengan sesuatu yang tidak mempunyai tarikh untuk terwujud.

Sehubungan dengan situasi ini terdapat banyak contoh, seperti memiliki taman yang indah, anda mesti melakukan setiap langkah dengan sabar.

Kesabaran adalah nilai positif dari manusia yang harus ada dalam semua konteks manusia, agar dapat menghadapi masalah yang mungkin timbul dengan lebih baik untuk merefleksikan dan mengambil kedudukan yang terbaik.

Begitu juga, bersama dengan kesabaran, kebajikan lain dikembangkan seperti toleransi, rasa hormat, ketekunan, ketenangan. Pada ketenangan, antara lain yang memungkinkan individu untuk mengawal dan dapat mengatasi semua rintangan yang timbul dari hari ke hari.

Sebaliknya, kata pesakit adalah kata sifat yang menunjukkan seseorang yang sabar atau, melakukan sesuatu dengan sabar.

Orang yang sabar dikaitkan dengan kedamaian, ketenangan, toleransi dan ketekunan, yang dicirikan dengan mengetahui bagaimana menunggu dan mengambil sesuatu dengan tenang, menghadapi masalah atau hidup dengan cara yang tenang, optimis dan selalu mencari keharmonian dan penyelesaian terbaik.

Walau bagaimanapun, seseorang yang sabar tidak boleh dikelirukan dengan individu yang tidak peduli atau pasif, kerana ciri-ciri terakhir ini mendorong individu untuk menerima sesuatu dan tidak memperjuangkan objektif yang dinyatakan.

Apa sebenarnya makna sabar? Dalam menjalani kehidupan di dunia, seringkali manusia diberikan ujian dari Allah SWT. Berhasil atau tidaknya manusia, tergantung pada pribadinya masing-masing. Akan tetapi, Allah SWT menawarkan cara dalam menghadapi ujian tersebut dengan bersabar. Pertanyaannya kemudian, apa yang dimaksud dengan sabar?

Kata sabar berasal dari bahasa arab iaitu as-Shabru, merupakan masdar dari fi’il madhi yang berarti menahan diri dari keluh kesah. Ada juga yang mengatakan as-Shibru dengan mengkasrahkan shadnya yang berarti obat yang sangat pahit dan tidak enak. Imam Jauhari memahami kata sabar yang bentuk jamaknya berupa lafad صُبُرٌ dengan menahan diri ketika dalam keadaaan sedih atau susah.

Ar-Raghib Al-Asfihani berpandangan bahwa sabar adalah kuat atau tahan ketika dalam keadaan sempit maupun sulit. Menurutnya, sabar juga berarti menahan hawa nafsu dari sesuatu yang dapat merusak akal dan syari’at. Sabar dalam pandangan M. Quraish Shihab adalah menahan diri atau membatasi jiwa dari keinginan demi mencapai sesuatu yang baik atau lebih baik. Adapun dalam pandangan Ibnu Qayyim al-Jauzi sabar adalah menahan diri dari rasa gelisah, cemas dan amarah; menahan lidah dari keluh kesah, menahan tubuh dari kekacauan.

Lebih lanjut, kata sabar sebagaimana dalam Kamus Al-Quran aw Ishlah al-Wujuh wa an-Nadlair fi Al-Quran Al-Karim mempunyai lima makna.

Pertama, sabar bermakna menahan, sebagaimana firman-Nya:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ

“Hai orang-orang yang beriman, jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu, sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.” (QS. Al-Baqarah : 153)

Kedua, sabar bermakna berani, sebagaimana firman-Nya :

أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ ۚ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ

“Mereka itulah orang-orang yang membeli kesesatan dengan petunjuk dan siksa dengan ampunan. Maka alangkah beraninya mereka menentang api neraka.” (QS. Al-Baqarah : 175)

Ketiga, sabar bermakna ketabahan, sebagaimana firman-Nya:

إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلَا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا ۚ وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلًا

“Sesungguhnya hampirlah ia menyesatkan kita dari sembahan-sembahan kita, seandainya kita tidak sabar(menyembah)nya” dan mereka kelak akan mengetahui di saat mereka melihat azab, siapa yang paling sesat jalannya.”(QS. Al-Furqan : 42)

Keempat, sabar bermakna ridha, sebagaimana firman-Nya :

وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا ۖ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ

“Dan bersabarlah dalam menunggu ketetapan Tuhanmu, maka sesungguhnya kamu berada dalam penglihatan Kami, dan bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu ketika kamu bangun berdiri” (QS. At-Thur : 48)

Kelima, sabar bermakna sabar itu sendiri, sebagaimana firman-Nya :

وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ ۗ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ

“Dan ambillah dengan tanganmu seikat (rumput), maka pukullah dengan itu dan janganlah kamu melanggar sumpah. Sesungguhnya Kami dapati dia (Ayyub) seorang yang sabar. Dialah sebaik-baik hamba. Sesungguhnya dia amat taat (kepada Tuhan-nya).” (Q.S Shad: 44)

Semoga Allah SWT memasukkan kita ke dalam golongan orang-orang yang sabar menghadapi segala cabaran, ujian dan menjalankan segala perintah Allah SWT. Aamiin!!!...

DrIsbah, Teras Jernang, 03-09-2021 Rujukan {1] https://ms.encyclopedia-titanica.com/significado-de-paciencia [2] https://www.madaninews.id/8452/makna-sabar-menurut-al-quran.html

Politik Fitnah adalah politik tidak matang.

Setelah 64 tahun negara kita merdeka, politik negara kita mestilah berubah kepada politik yang lebih matang, politik yang ada ilmu bukan kosong. Setiap pertuduhan perlu ada bukti kukuh. Hindarilah politik fitnah untuk terus berkuasa.

Menurut Wikipedia, fitnah merupakan satu bentuk komunikasi kepada satu pihak atau lebih yang bertujuan untuk memberikan stigma negatif atas sesuatu peristiwa yang dilakukan oleh pihak lain, ia berdasarkan atas fakta palsu yang dipengaruhi oleh sifat penghormatan, buruk sangka, obses, atau menjatuhkan dan/atau menaikkan nilai reputasi seseorang atau sesuatu pihak. Kata "fitnah" diserap dari Bahasa Arab, dan pengertian aslinya adalah "cubaan" atau "ujian".

Sejak tahun 1989 hingga kini iaitu tahun 2020 politik Malaysia menjadi buruk (jelek) disebabkan fitnah yang tidak masuk akal dan telah terbukti palsu di mahkamah, namun seteru politik masih memainkan isu yang sangat menjijikkan itu. Apakah mereka ingin mendidik masyarakaat Malaysia menjadi sejijik itu dalam hidup mereka?

Mengenai isu fitnah terdapat lima belas (15) ayat al-Qur’an mengenai fitnah iaitu Al-Baqarah (2) : 191; Al-Baqarah (2) : 193; Al-Baqarah (2) : 217; Ali’-Imran (3) : 7; An Nisa’ (4) : 91; Al-Anfal (8) : 39; Al-Anfal (8) : 73; At-Taubah (9) : 47; At-Taubah (9) : 48; At-Taubah (9) : 49; Yunus (11) : 85; Thaha (20) : 85; Al Hajj (22) : 11; Al-Hajj (22) : 53; dan Qalam (68) : 11.

Ini menunjukkan betapa seriusnya isu fitnah yang dikatakan lebih kejam daripada pembunuhan. Mereka bertujuan untuk membunuh karakter pemimpin yang baik agar mereka yang jahat dan serakah dapat bertindak sesuka hati. Kesaksian juga direka-reka dan semuanya palsu belaka.

Sungguh malang Malaysia mempunyai ahli-ahli politik yang suka menabur fitnah berbanding berhujjah dengan mengemukakan bukti yang nyata dan terang. Juga malang Malaysia memiliki sejumlah saksi yang sanggup menggadai maruah diri dengan mendapat upah yang tidak seberapa. Bersaralah dari menjadi pemfitnah dan menjadi pesaksi palsu selama-lamanya dan ingatlah kepada amaran Allah dengan balasan yang sungguh dahsyat di neraka.

Manusia sangat suka menyebarkan sesuatu berita tanpa mengesahkan dulu apakah berita yang didapati itu shoheh (benar) atau tidak. Allah swt mengingatkan kita melalui FirmanNya dalam Surah Al-Hujurat, ayat 6, “Wahai orang yang beriman, jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara tidak diingini, dengan sebab kejahilan kamu (mengenainya) sehingga menyebabkan kamu menyesali perkara yang kamu lakukan.” (Surah al-Hujurat, ayat 6)

Kalau panduan ini dituruti, maka tidak perlulah Harian Kompas dari Indonesia terpaksa meminta maaf kepada Perdana Menteri Malaysia beberapa hari yang lalu mengenai berita yang mereka terbitkan. Hanya Allah swt dan orang yang melakukan sesuatu perkara itu yang tahu, yang lain hanyalah membuat andaian semata-mata. Sekiranya orang berbuat sesuatu perkara itu tidak jujur dengan perbuatannya maka dia akan mencari seribu satu alasan untuk menutup keburukannya atau juga dia akan mencari seribu satu alasan untuk menegakkan kebenarannya.

Fitnah mengikut kefahaman Bahasa Melayu adalah komunikasi yang ditujukan kepada seseorang atau lebih yang bertujuan untuk memberikan stigma negatif kepada sesuatu peristiwa yang dilakukan oleh pihak lain berdasarkan fakta palsu. Ia bermatlamat memburukkan atau mempengaruhi penghormatan, wibawa, atau reputasi seseorang.

Dalam ayat ini Islam menekankan kaedah lebih cermat bagi memastikan kebenaran sesuatu berita yang disebarkan supaya manusia keseluruhannya tidak terperangkap dengan berita berunsur fitnah.

Setiap Muslim wajib menghalusi setiap berita yang diterima supaya tidak terbabit dalam kancah berita berunsur fitnah. Sebarang berita diterima perlu diteliti kesahihannya.

Justeru dalam Islam, ketika berhadapan dengan sesuatu perkhabaran, kebijaksanaan dan kewarasan fikiran amat penting digunakan bagi memastikan tidak terpedaya dengan berita berunsur fitnah.

Fitnah berasal daripada bahasa Arab, dan pengertian asalnya adalah "cobaan" atau "ujian". Dalam Al-Quraan dan Hadis Nabi SAW, perkataan fitnah digunakan bagi menunjukkan pelbagai makna yang berbeza-beza mengikut kefahaman ayat dan ada sesetengahnya adalah boleh dirujuk sebagaimana kefahaman masyarakat kita terhadap maksud fitnah.

Maksud dan pengertian fitnah jika diselak lebar al-Quran dan hadis adalah sebagaimana berikut:

1. Kufur atau kafir

Firman Allah Subhanahu Wata’ala yang bermaksud:

“Mereka bertanya kepadamu tentang berperang pada bulan Haram. Katakanlah: “Berperang dalam bulan itu adalah dosa besar; tetapi menghalangi (manusia) dari jalan Allah, kafir kepada Allah, (menghalangi masuk) Masjidilharam dan mengusir penduduknya dari sekitarnya, lebih besar (dosanya) di sisi Allah . Dan berbuat fitnah lebih besar (dosanya) daripada membunuh…” (Al Baqarah: 217)

Firman-Nya lagi yang bermaksud:

“Dan perangilah mereka itu, sehingga tidak ada fitnah lagi dan (sehingga) ketaatan itu hanya semata-mata untuk Allah. Jika mereka berhenti (dari memusuhi kamu), maka tidak ada permusuhan (lagi), kecuali terhadap orang-orang yang zalim” (Al Baqarah: 193)

Kata fitnah dalam ayat ini menurut para ulama tafsir adalah bermaksud ‘kekafiran’ atau ‘kemusyrikan’. Iaitu bahawa mereka itu menyebarkan kekafiran.

Sementara sebahagian kaum muslimin oleh karena belum dikhabarkan oleh Nabi shalallahu ‘alaihi wassalam maka mereka telah melakukan kekeliruan dengan memerangi kaum musyrik di bulan haram (bulan yang ditegah berperang). Namun dek kerana kekafiran kaum musyrik itu lebih besar bahayanya daripada kekeliruan berperang di bulan suci maka keizinan untuk memerangi kekufuran yang mulai merebak adalah dituntut.

2. Bencana

Sabda nabi Sallallhu alaihi Wasallam yang bermaksud:

“Apabila datang (meminang) kepada kamu seorang pemuda yang kamu sukai agama dan akhlaknya, maka kahwinkanlah dia dengan anak perempuan mu. Dikhuatiri akan terjadi fitnah (bencana) dan kerosakan yang besar di muka bumi.”

Perkataan fitnah dalah hadis ini memberikan maksud bencana atau musibah yang akan berlaku sekiranya perkahwinan ditangguhkan. Ini kerana syarat pemuda soleh itu adalah sebaik-baik pilihan untuk dijadikan suami kepada anak-anak perempuan.

3. Konflik

Firman Allah Subhanahu Wata’ala yang bermaksud:

“Dia-lah yang menurunkan Al Kitab (Al Qur’an) kepada kamu. Di antara (isi) nya ada ayat-ayat yang muhkamaat, itulah pokok-pokok isi Al-Qur’an dan yang lain (ayat-ayat) mu-tasyaabihaat. Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, maka mereka mengikuti sebahagian ayat-ayat yang mutasyaabihaat daripadanya untuk menimbulkan fitnah untuk mencari-cari ta’wilnya, padahal tidak ada yang mengetahui ta’wilnya melainkan Allah…” (Ali Imran: 7)

Terdapat sebahagian orang Islam yang hanya menggunakan semata-mata penilaian mengikut aspek rasional. Sengaja mencari penafsiran ayat melalui pendekatan logik akal manusia yang terbatas semata-mata, sehingga melencong dari tafsiran yang tepat. Tujuan mereka semata-mata menyebar fitnah, iaitu mencari konflik dan perselisihan dengan sesama muslim.

Inilah penjelasan kepada ayat ini yang dengan jelas menyebut perkataan fitnah. Ia bermaksud menimbulkan konflik dan kekeliruan dalam msyarakat. Ia juga disebut sebagai propaganda.

4. Tipu

Firman Allah Subhanahu Wata’ala yang bermaksud :

“Kemudian tiadalah fitnah mereka, kecuali mengatakan: “Demi Allah, Tuhan kami, tiadalah kami mempersekutukan Allah” (Al An’am: 23)

Fitnah yang dimaksud dalam ayat ini adalah ucapan tipu dan dusta, untuk membela diri mereka di hadapan Allah. Padahal Allah mengetahui hakikat mereka, dan apa yang tersembunyi dalam hati mereka.

5. Binasa

Firman Allah Subhanahu Wata’ala: yang bermaksud:

“Di antara mereka ada orang yang berkata: “Berilah saya keizinan (tidak pergi berperang) dan janganlah kamu menjadikan saya terjerumus dalam fitnah.” Ketahuilah bahwa mereka telah terjerumus ke dalam fitnah . Dan sesungguhnya Jahannam itu benar-benar meliputi orang-orang yang kafir” (At Taubah: 49)

Dalam ayat ini kaum munafik di masa Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam enggan menyertai peperangangan kerana menganggap ianya adalah suatu kebinasaan (fitnah). Padahal sesungguhnya mereka telahpun berada dalam kebinasaan dengan sifat munafik. Iaitu kebinasaan diri mereka di akhirat kelak dengan balasan neraka yang paling bawah.

6. Gangguan

Firman Allah Subhanahu Wata’ala: yang bermaksud:

“Dan di antara manusia ada orang yang berkata: “Kami beriman kepada Allah”, maka apabila ia disakiti (karena ia beriman) kepada Allah, ia menganggap fitnah (gangguan) manusia itu sebagai azab Allah . Dan sungguh jika datang pertolongan dari Tuhanmu, mereka pasti akan berkata: “Sesungguhnya kami adalah bersamamu”. Bukankah Allah lebih mengetahui apa yang ada dalam dada semua manusia?” (Al Ankabut: 10)

Dalam ayat ini, kata fitnah membawa maksud ganguan. Inilah sifat biasa manusia yang menganggap ujian Allah dalam bentuk gangguan manusia sebagai azab.

Justeru adalah jelas perlakuan fitnah secara umumnya adalah merujuk kepada tindakan yang jahat dan berdosa. Sekalipun kefahamannya adalah berbeza-beza namun hakikatnya ia merujuk kepada perbuatan yang akan membawa manusia kepada jalan Neraka.

Soalnya, manakah tempat kembali yang lebih dahsyat selain Neraka oleh Allah Subhanahu Wata’ala bagi mereka yang zalim. Ia adalah sebagai tanda keadilan-Nya bagi ummat nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam yang dileluasakan untuk melakukan apa sahaja ketika di dunia termasuk perilaku memfitnah sesuatu yang dusta menggunakan fakta salah dengan tujuan jahat memberikan stigma negatif ke atas peribadi seseorang.

Mohon dijauhi Allah Negara kita dari suburnya amalan fitnah memfitnah bagi menjatuhkan maruah seseorang. Biar apa pun tujuan satu golongan membuat fitnah terhadap golongan yang lain, amat kita harapkan amalan itu ditamatkan segera.

Bercakap benar lebih baik dan mudah dari bercakap bohong kerana setiap kebohongan akan melahirkan rentetan kebohongan yang baru bagi menutup kebohongan pertama. Jujurlah terhadap segala perbuatan kita kerana akhirnya Allah akan menilai setiap perbuatan yang kita lakukan di dunia untuk mendapat balasan di akhirat.

Kita perlu Kembali kepada politik yang berakhlak dan jangan sekali-kali mengamalkan pendapat yang menyatakan, tujuan menghalalkan cara (the end justifies the means). Kalau tujuannya baik, namun cara untuk sampai kepada tujuan itu salah, maka tujuan itu pun tidak dapat dipertanggungjawabkan.

Kesan daripada politik fitnah akan membawa konotasi buruk kepada rakyat, mereka tidak dapat membezakan antara mana yang baik dan mana yang buruk. Hal ini akan lebih parah jika pemimpin politik yang mereka sanjung mengamalkan politik fitnah untuk naik dalam karier politik mereka.

Aku berdoa agar Malaysia mempunyai ahli politik yang benar-benar berjuang untuk rakyat bukan berjuang untuk diri sendiri dan kroni-kroni mereka. Ya Allah, jadikanlah mereka ahli-ahli politik yang jujur dan membela nasib rakyat. Aamiin!!!.

#politikmalaysia

#cetusanminda

DrIsbah, Teras Jernang, 27-08-2021

Sistem Dua Parti Politik Di Malaysia.

Melihat daripada situasi politik Malaysia sekarang ini dan meramalkan implikasinya pada masa hadapan. Saya berani untuk mencadangkan agar diujudkan Sistem Dua Parti. Boleh kita namakan dua parti itu Pemain Buah Putih dan Pemain Buah Hitam dalam Permainan Catur.

Di Amerika Syarikat ujud Parti Demokrat dan Parti Republikan. Cuma masalah di Malaysia ialah setiap pemimpin hendak membuat parti sendiri supaya dia jadi ketua parti, mereka tidak memikirkan kalau satu parti kecil ada hanya beberapa orang sahaja wakil rakyat di parlimen, apa-apa usul pun tidak akan ke mana. Mungkin sahaja ke laut.

Menurut Wikipedia [1], dalam Pilihan Raya Umum (PRU) ke-14 yang lalu, hasil PRU ialah BN mendapat 47.38%, PH mendapat 36.1%, GS (Gagasan Sejahtera) mendapat 14.78%, Warisan mendapat 0.87% dan bebas mendapat 0.87%. PH dapat memerintah selama 22 bulan kemudian tumbang kerana berlaku kes Shariton (lompat parti).

Sekiranya Malaysia menggunakan system dua parti, saya berpendapat politik Malaysia akan lebih stabil dengan syarat ada undang-undang untuk melarang lompat parti. Jika melompat juga kerusi parlimen yang diwakil oleh “katak” tersebut mestilah dikosongkan dan Pilihan Raya Kecil (PRK) diadakan bagi memilih ahli parlimen yang baru.

Dalam wawancara Astroawani [2], mantan Timbalan Perdana Menteri, Tun Musa Hitam berpendapat sistem dua parti adalah baik untuk politik di negara ini. Beliau berkata demikian dalam wawancara dengan Astroawani seperti yang dilaporkan oleh Hilal Azmi pada 10hb. Ogos 2016.

Gabungan pembangkang yang kuat juga katanya baik untuk negara.

"Saya lebih suka kalau negara kita amalkan sistem dua parti.

"Tetapi, pembangkang di Malaysia perlu membentuk kerjasama yang boleh menghasilkan satu suara yang padu untuk membentuk polisi dan strategi jika mereka berjaya memegang tampuk kuasa," katanya selepas pelancaran buku "Frankly Speaking" yang disempurnakan Sultan Perak, Sultan Nazrin Muizzuddin Shah.

Tambah Tun Musa, satu lagi cabaran buat pembangkang dalam pilihan raya adalah mengenai pengagihan kerusi. "Mereka mesti menang pilihan raya dan untuk memenangi pilihan raya, mereka mesti (bersetuju) mengenai peruntukan kerusi. Itulah kemuncaknya.

"Mereka mesti mempunyai pendapat yang sama mengenai peruntukan kerusi. Kebanyakan pada masa lalu, ia tidak pernah berhasil," katanya lagi.

Suara Merdeka [3] pula berpendapat bahwa, BENAR secara praktikalnya hak untuk menentukan siapa Perdana Menteri adalah dibuat berdasarkan konsensus parti-parti komponen dalam parti pemerintah.

Yang di-Pertuan Agong secara dasarnya hanya mengesahkan pemilihan yang dilakukan tersebut.

Isu peralihan kuasa terus mewarnai senario politik negara apabila Tun Dr. Mahathir Mohamad dikatakan enggan menyerahkan jawatan disandangnya kepada bakal pengganti disebut-sebut sebelum ini iaitu Datuk Seri Anwar Ibrahim.

Desakan tersebut kian memuncak berikutan kekalahan teruk kerajaan PH pada Pilihan Raya Kecil Parlimen Tanjung Piai, Johor.

Terbaharu, tular pula tangkap layar yang didakwa surat Ahli Parlimen Rembau, Khairy Jamaluddin kepada Setiausaha Dewan Rakyat, Datuk Roosme Hamzah mengenai usul untuk membahaskan peralihan kuasa daripada Dr. Mahathir kepada Ahli Parlimen Port Dickson itu.

Di sebalik pergolakan politik tersebut, keadaan ekonomi negara terus terumbang-ambing dengan hutang dan kadar inflasi semakin meningkat.

Ketidakcekapan barisan menteri menangani isu dan kekurangan idea-idea yang bernas turut mempengaruhi persepsi masyarakat umum.

Realitinya peralihan kuasa di peringkat kepimpinan tertinggi jika berlaku tanpa mengikut proses yang betul dan tertib, hanya akan mengundang bencana kepada negara.

Melantik Perdana Menteri baharu juga tidak akan mampu mengubah serta-merta nasib negara dan rakyat menjadi lebih baik seperti diharapkan.

Tindakan ini hanya dapat memuaskan hati pihak-pihak tertentu dan kesan jangka panjang sudah tentulah tertanggung ke atas rakyat juga.

Persoalannya, sampai bila Malaysia harus terus menghadapi keadaan huru-hara politik sebegini?

Maka, pertanyaan selanjutnya yang timbul adalah, mungkin ini adalah masa terbaik untuk kita melaksanakan sistem politik dua parti.

Mengamalkan sistem dua parti bermakna kedua-kedua parti politik terbesar dalam konteks ini – PH dan Barisan Nasional (BN) mempunyai peluang yang sama untuk menerajui negara.

Amerika Syarikat sering dilihat sebagai contoh mudah dalam mengamalkan sistem dua parti ini.

Dua parti terbesar negara itu, Demokrat dan Republikan sentiasa berusaha melakukan yang terbaik kerana masing-masing mempunyai peluang yang sama untuk menjadi kerajaan.

Parti yang kalah, diharapkan dapat memainkan peranan sebagai pembangkang yang kuat.

Dalam bahasa mudah, pelaksanaan sistem ini memberi kebebasan kepada rakyat untuk memilih kerajaan yang benar-benar efektif selain menghalang monopoli kuasa parti-parti tertentu.

Hakikatnya pandangan ini juga pernah disuarakan oleh mantan Timbalan Perdana Menteri, Tun Musa Hitam sebelum ini.

Ini kerana katanya, gabungan pembangkang yang kuat adalah baik kepada negara seperti Malaysia.

“Tetapi pembangkang di Malaysia perlu membentuk kerjasama yang boleh menghasilkan satu suara yang padu untuk membentuk polisi dan strategi jika mereka berjaya memegang tampuk kuasa,” katanya.

Hari ini, kita dapat melihat ‘pembangkang’ yang dimaksudkan Musa telah pun menjadi kerajaan.

Maka, jika ingin dilakukan perubahan kepada pilihan raya sistem dua parti, ini adalah masanya.

Ketika saya berbincang dengan seorang kawan mengenai idea ini, beliau membantah saya bahwa di Malaysia system dua parti tak mungkin berlaku kerana mentality dan pemikiran rakyat Malaysia dan ahli politik belum sampai ke tahap itu. Saya hanya berkata, kitab oleh cuba dan cadangkan idea ini kalau-kalau ada yang sudi menerima.

Melalui system dua parti, pentadbiran politik Malaysia dalam hal semak dan imbang (check and balance) dapat dilakukan dengan lebih berkesan.

Grandmaster, pemain buah Putih dan Grandmaster, pemain buah Hitam dalam system pertandingan catur akan memilih team penasihat mereka yang hebat-hebat agar pasukan mereka akan memenangi perlawanan catur. Setiap saat team mereka akan menganalisa setiap Gerakan yang mereka buat. Apa akibat yang akan terjadi terhadap sesuatu gerakan. Akhirnya mereka akan menentukan “The Best Move” yang perlu masing-masing lalukan.

Wallahu a’lam.

#politikmalaysia

DrIsbah, Teras Jernang, 25-08-2021

Rujukan:

[1] Wikipedia, https://ms.wikipedia.org/wiki/Keputusan_pilihan_raya_umum_Malaysia_2018_mengikut_Parlimen

[2] Astroawani, https://www.astroawani.com/berita-politik/sistem-dua-parti-baik-untuk-negara-musa-hitam-113598

[3] Suara Merdeka, https://suaramerdeka.com.my/sistem-dua-parti-elak-kecelaruan-politik/

Berpuasa mengaktifkan proses Autophagi dan Autolisis.

Melalui amalan berpuasa, proses Autophagi akan berlaku yang membuat tubuh kita lapar. Ada dua jenis puasa iaitu Puasa Kering (Cara Islam) dan Puasa Berkala (intermittent Fasting) atau Puasa Basah. Ketika tubuh seseorang lapar, maka sel-sel tubuhnya pun ikut lapar.

Puasa Kering ialah istilah yang digunakan bagi menggambarkan tiada makanan atau minuman yang boleh diambil semasa puasa itu dijalankan. Peraturan puasa ini yang diamalkan oleh sesiapa sahaja yang berpuasa menurut kaedah Islam.

Dalam Puasa Basah atau Puasa Berkala (Intermittent Fasting) peserta puasa dibenarkan minum air kosong atau kopi kalipeluru (bulletproof coffee). Kedua-duanya mengandungi kalori sifar.

Dalam proses Autophagi, sel-sel yang lapar ini akan memakan sel-sel dirinya yang sudah tidak beguna lagi atau sel-sel yang telah rusak atau sel mati, agar tidak menjadi sampah dalam tubuh.

Dengan demikian sel-sel mati ini tidak akan menghasilkan sesuatu yang boleh membahayakan tubuh orang yang berpuasa. Jadi, tubuh orang yang berpuasa akan membersihkan dirinya sendiri!!!..

Seorang ilmuwan yang bernama Yoshinori Ohsumi telah membuktikan dan menemukan bahwa ketika seseorang lapar (berpuasa) dalam jangka waktu tidak kurang dari 8 jam dan tidak lebih dari 16 jam, maka tubuh akan membentuk protein khusus di seluruh tubuh yang disebut autophagisom.

Autophagisom tersebut boleh diandaikan sebagai suatu penyapu raksasa yang mengumpulkan sel-sel mati yang tidak berguna dan boleh membahayakan tubuh untuk dikeluarkan daripada tubuh. Sel-sel mati ini banyak dihasilkan oleh sel kanser dan sel berbentuk kuman (virus atau bakteri) penyebab penyakit.

Protein autophagisom tersebut menghancurkan dan memakan sel-sel berbahaya tersebut, lalu mengeluarkannya.

Sebagai kesimpulan dari penyelidikan ini, dokter Yoshinori Ohsumi menyarankan agar seseorang boleh menjalani proses melaparkan diri (berpuasa) dua atau tiga kali dalam seminggu.

Ini sesuai dengan suruhan Nabi Muhammad SAW agar kita amalkan berpuasa Isnin dan Khamis. Jika berupaya puasa Isnin dan Khamis ditambah dengan puasa pertengahan bulan pada tanggal 13, 14, dan 15 atau 14,15, dan 16 setiap bulan. Jika berupaya lagi boleh amalkan Puasa Daud iaitu puasa selang sehari. Ini bermakna konsep AUTOPHAGI sesungguhnya sudah dicadangkan sejak 15 abad yang lalu oleh Rasulullah SAW.

Penyelidikan ini telah memenangkan penghargaan NOBEL KEDOKTERAN kepada dokter Yoshinori Ohsumi atas penyelidikan yang beliau namakan sebagai AUTOPHAGI.

Bersamaan dengan proses Autophagi terdapat satu proses lagi yang terjadi ialah proses AUTOLISIS, yang pembuangan sel-sel yang mati atau rusak di dalam tubuh kita.

Ketika kita berpuasa, apa yang kita makan ketika bersahur akan dicerna tubuh dalam masa kurang daripada 8 jam, jadi sekitar jam 12.00 tengahari sehingga jam 6.00 petang badan kita akan tidak terdaya. Ketika itulah proses autophagi dan proses autolisis sedang berlaku. Jika kita faham keadaan ini, maka kita mestilah bersyukur kepada Allah bahwa secara semulajadi badan kita sedang dicuci dan bahan-bahan yang dicuci itu akan dikeluarkan melalui peluh atau air kencing.

Jika kita bersahur jam 5.00 pagi, makan jam 12.00 tengahari makanan yang kita makan waktu sahur sudah habis dicernakan oleh badan dan seterusnya proses autophagi dan autolisis akan berlaku.

Cuba bayangkan pada masa kita tidak berpuasa, jam 7.00 pagi kita bersarapan, maka jam 3.00 petang baru badan kita selesai mencerna makanan sarapan yang kita makan 8 jam yang lalu. Badan tak siap proses kita tambah lagi makan sekitar jam 12.00 tengahari. Ini akan menggangu proses autophagi dan juga proses autolisis.

Paling baik kita setkan jam agar jarakmasa (duration) kita makan itu selama 8 jam atau lebih supaya proses autophagi dan autolisis boleh berfungsi bagi membersihkan tubuh badan kita.

Hebat. Inilah sebabnya kenapa berpuasa itu sihat, bahkan In Syaa Allah boleh mengobati banyak penyakit seperti gastrik, diabetes, buah pinggang, dan kanser. Makin banyak puasa, makin bersih tubuh kita dan makin sihat kita.

Maka bahagialah kita diperintahkan puasa. Selamat berpuasa. Semoga kita semakin cinta menjalankan puasa dan sihat selalu. Aamiin.

DrIsbah, Teras Jernang, 21-08-2021

Rujukan; https://www.nobelprize.oryg/prizes/medicine/2016/press-release/

Bagaimana Umat Islam dikalahkan

Allah menyebut dengan jelas bahwa orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan redha selama-lamanya terhadap orang-orang Islam sehingga orang-orang Islam mengikut jalan hdup mereka.

"Sekali-kali tidak akan redha orang-orang Yahudi dan Nasrani sehinggalah kamu mengikut jalan-jalan hidup mereka." (Al Baqarah: 120). Penjajah Inggeris, Belanda dan lain-lain memberi alasan mencari rempah ratus ketika mereka bergerak menakluki negara-negara di bahagian timur dunia, namun hakikat sebenarnya ialah mereka benci kepada perkembangan Islam yang dibawa oleh Rasulullah SAW dengan jayanya. Mereka ingin menghapuskan cahaya Islam yang dipegang teguh oleh Nabi Muhammad SAW dan menyekat penyebaran Islam agar tidak meluas.

Gerakan menentang Islam bermula sejak peristiwa perang Ahzab pada zaman Rasulullah SAW kerana kebenciaan dan permusuhan golongan Yahudi dan Nasrani yg tidak berpuashati dengan kebangkitan pengaruh dakwah Islam yg berpengkalan di Madinah. Golongan Yahudi ini daripada kelompok Bani Nadhir yg tinggal di Khaibar telah menghasut kafir Mekah yg dipimpin oleh Abu Suffian supaya mengadakan usaha yang terancang dan berpakat dengan khalayak Kafir yg lain untuk menyerang orang Islam di Madinah.

Kempen jahat mereka ini telah didedahkan oleh Allah SWT dalam Al-Quran, surah An-Nisa', ayat 51 hingga 55 yg bermaksud: "Apakah kamu tidak memperhatikan orang-orang yang diberi bahagian dari al-Kitab? Mereka percaya kepada Jibt dan Thagut, dan mengatakan kepada orang-orang kafir (musyrik Mekah), bahawa mereka itu lebih benar jalannya dari orang-orang yang beriman." (An-Nisa':51)

Kini mereka membentuk golongan Ahzab versi baru yang bernama Zionis dengan peralatan teknologi dan kaedah yang lebih canggih dengan menguasai ICT, perniagaan dan politik dunia bersama Amerika Syarikat dan Negara-Negara Arab yang condong kepada pengaruh Zionis dan Barat.

Banyak syarikat besar di dunia seperti KFC, McD, Pizza Hut, dan ribuan yang lain-lain dikuasai oleh Yahudi terutamanya kelompok Zionis. Perniagaan ini sudah pun bertapak di Kota Mekah dan Madinah. Di Jeddah pun sudah diadakan konsert penyanyi Barat yang etika dan cara hidup mereka sangat bertentangan dengan Islam. Inilah serangan-serangan yang paling hebat yang sedang memecahbelahkan masyarakat Islam di dunia. Anak-anak muda Islam sudah banyak yang terpengaruh dengan budaya hidup Barat yang bertentangan dengan Islam.

Marilah kita menjaga setidak-tidaknya keluarga, sahabat handai dan jiran-jiran kita daripada terjebak dengan jerat-jerat Zionis yang sangat halus melalui pemakanan, gaya hidup, Pendidikan dan lain-lain aspek kehidupan. Mungkin kita terpaksa mengambil pengalaman pemuda-pemuda Ashabul Kahfi yang lari bersembunyi dalam gua agar keimanan mereka terjaga dengan baik. Semoga Allah memberikan kita kekuatan Iman dan Taqwa.

Baru-baru ini terbit berita agar senate Amerika meluluskan rang undang-undang Pada 5 Februari 2019, Senat Amerika Syarikat (AS) meluluskan satu langkah kontroversi yang melindungi Israel daripada sebarang boikot.

Bagaimanapun, penerimaannya masih belum dapat dipastikan kerana dewan perwakilan dikuasai parti Demokratik, terutama dikalangan ahli parlimen liberal yang cukup sensitif dengan pendekatan yang melanggar hak kebebasan bersuara.

Rang undang-undang keselamatan Asia Barat itu menyasarkan untuk memerangi gerakan boikot, pelucutan pelaburan dan sekatan (BDS) yang mengecam pendudukan Israel di wilayah Palestin dan menekan syarikat yang menjalankan perniagaan dengan negara Yahudi terbabit.

Penaja utama langkah itu, Senator Republikan Marco Rubio, berkata beliau memperjuangkan apa yang disifatkannya sebagai satu “kempen perang diskriminasi ekonomi terhadap Israel.”

Ramai sudah maklum bahwa politik Amerika sangat dipengaruhi oleh para pelobi Isreal, terutamanya peranan Zionis Rothchild yang berkeliaran dalam pentadbiran tertinggi Amerika Syarikat. Hampir semua Presiden Amerika yang menang mesti ada peranan Zionis di belakangnya. Kesan Peperangan Ahzab yang berlaku pada Zaman Rasulullah semakin menjadi-jadi kini kerana negara-negara Islam tidak bersatu melawan Zionis Israel. Sampai bila kes begini akan berlanjutan?

Pada zaman moden ini Perdana Menteri, Winston Churchill mendedahkan teknik orang kafir mengalahkan Umat Islam. Suatu ketika, Winston Churchill berdiri di hadapan kolam depan Istana, beliau dikelilingi panglima-panglima perangnya yang terbaik. Dia memerintahkan 10 orang tenteranya yg terbaik untuk menangkap ikan didalam kolam. Berkali-kali, mereka cuba menangkap, tetapi mereka tetap gagal. Ikan amat tangkas dalam air dan sentiasa lepas dari tangan.

Setelah tentera tersebut kepenatan dan masih gagal menangkap ikan, maka Winston Churchill berdiri dan mengatakan bahwa "ikan tersebut tidak akan berjaya ditangkap atau dibunuh jika ikan tersebut TETAP berada didalam air."

Kemudian Winston Churchill perintahkan "keringkan kolam dengan gayung". Maka tentera berkenaan segera mengambil gayung dan dengan perlahan-lahan kolam itu kering. Walaupun memakan waktu yang lama, tapi akhirnya ikan tersebut menggelepar, laksana “Fish out of water". Hanya menunggu masa untuk ditangkap dan menunggu saat kematiannya.

Begitulah cara Winston Churchill, seorang lagenda pahlawan perang dunia ke-2, mengajar umat Kristian yang lebih ramai dari umat Islam bahawa mereka tidak akan dapat mengalahkan umat Islam yg mengamalkan keIslamannya.

Mereka yang mengamalkan al-Quran dan as-Sunnah dalam hidupnya, yang menjadikan mereka mencintai Allah swt dan Rasulullah saw melebihi cinta terhadap dunia, bahkan melebihi cinta terhadap diri sendiri dengan menjadikan syahid sebagai impian.

Dia melanjutkan, untuk menghancurkan Islam itu amat mudah, "keringkan air nya!". Keringkan "akidahnya". Keringkan "keimanannya". Keringkan "ilmunya". Keringkan "ekonominya,". Keringkan "amalannya". Jauhkan mereka dari al-Quran, jauhkan mereka dari as-Sunnah, jauhkan dari masjid dan jauhkan dari menteladani Rasulullah, jauhkan dari majlis ilmu.

Muslim yang sudah terpesong akidah, jauh dari al-Quran, jauh dari as-Sunnah, jauh dari solat, jauh dari rukun Islam, jauh dari rukun Iman, jauh dari masjid, dan jauh dari majlis ilmu, bagaikan ikan yg sedang menggelepar kekeringan. Umat Islam hanya menunggu saat kematian yang amat HINA. Dan itulah yang sudah terjadi sekarang ini...!!! Astaghfirullah...

Moga kita semua insaf dan kembali kepada janji-janji kita kepada Allah swt. Ingat semula, kita telah bersumpah dan berjanji setiap hari bahawa : "sesungguhnya aku bersumpah dan berjanji bahawa aku akan mengikut semua perintah Allah yang tertulis didalam Al-Quran sama seperti yang ditunjukkan oleh Nabi Muhammad s.a.w, susah dan senang, siang dan malam, sehingga mati." itulah makna sumpah dan janji kita ketika mengucapkan dua kalimah syahadat.

#jatidirimelayuislam

DrIsbah, Teras Jernang, 20-08-2021

Musim Haji 1442H tidak terkesan COVID-19

Berikut saya mengutip tulisan Uttiek dari Jakarta yang menceritakan tentang Musim Haji 1442H yang tidak terkesan dengan pandemic COVID-19. Jumlah kes COVID-19 di Olimpik Tokyo telah meningkat menjadi 133. Hal ini telah diumumkan oleh Jawatankuasa Pelaksana Olimpik Tokyo pada hari Ahad, 25 Julai 2021.

Menurut Jawatankusa Pelaksana Olimpik Tokyo 2020, kes COVID-19 terakhir adalah 10 orang yang datang untuk Temasya Olimpik dinyatakan positif terkena virus. Salah seorang atlet yang didiagnosis dengan virus ditempatkan di Daerah Olimpik Tokyo.

Di antara yang terkena virus COVID-19 ialah enam pegawai, seorang ahli peniagaan (kontraktor), dan seorang wartawan. Menurut Surat Khabar Republika bertarikh 26 Julai 2021, semua mereka dikarantin.

Ini sebenarnya tidak mengejutkan. Sejak awal mereka sudah merasakan bahwa penyelenggaraan olahraga terbesar di dunia akan terkesan dengan virus COVID-19, kerana berlangsung di tengah pandemik yang masih menghantui dunia.

SOP kesihatan dan pembatasan jumlah peserta maupun pengunjung sudah dilakukan dengan ketat. Namun masih ada juga yang terkena COVID-19 dan jumlahnya pun sudah lebih dari 100 orang.

Bukan bermaksud membandingkan, karena masing-masing memikili situasi, kondisi dan kepentingan yang berbeza. Tapi di waktu yang hampir bersamaan, ada perhimpunan besar jamaah haji yang lebih ramai terlibat dan baru berakhir minggu lalu yang mendapat pujian dunia kerana tiada yang terkena virus COVID-19! Allahu akbar!

Menteri Kesihatan Arab Saudi, Dr Tawfiq Al Rabiah, mengumumkan tidak ada kes COVID-19 yang terdapat di antara jamaah. "Haji kali ini berhasil, tanpa COVID-19 atau penyakit epidemi lainnya yang dilaporkan,” jelasnya seperti yang dilaporkan dalam Asharq Al-Awsat, pada Jumaat, 23 Julai 2021.

Untuk kedua kalinya Kerajaan Arab Saudi berhasil menyelenggarakan muktamar terbesar dunia, iaitu ibadah haji tanpa ada kes COVID-19.

Tahun 1441H, jumlah jamaah haji sangat dibatasi hanya 1,000 jamaah, tetapi tahun ini 1442H jumlah itu dilipatkan 60 kali menjadi 60,000 jamaah.

Pada puncak pelaksanaan haji yakni wuquf, mereka mesti berkumpul di lokasi yang sama, di waktu yang sama. Setelah itu mereka harus bergerak bersama-sama untuk mabit di Muzdalifah dan selanjutnya ke Mina untuk melempar jumrah.

Walaupun ada 60,000 manusia (belum termasuk petugas dan pihak yang berkepentingan lainnya) berkumpul dan bergerak bersama, namun Allah tak izinkan mahluknya yang berwujud virus untuk mendekati tamu-tamuNya.

Dunia mencatat, tidak ada satu negarapun yang memiliki kemampuan mengadakan sebuah event besar, di mana pada kondisi normal jutaan orang berkumpul bersama, yang dilakukan secara rutin setiap tahun.

Sebagai perbandingan, peristiwa dunia semacam Olimpik atau Piala Dunia Bola Sepak hanya diadakan 4 tahun sekali dengan tuan rumah yang bergiliran antar negara. Itu pun tak sampai 1 juta penonton datang ke negara penyelenggara. Terakhir Olimpik Rio “hanya” dikunjungi oleh 500 ribu penonton.

Untuk diketahui, pada penyelenggaraan haji sebelum pandemik, seratus ribu polis dan askar dikerahkan untuk pengawasi selama wuquf. Dua kali ganda dari jumlah petugas keamanan di Olimpik London.

Ribuan ambulans dan ratusan helikopter medis maupun militer disediakan. Ada 550 CCTV terpasang khusus untuk area Arafah. Jutaan gallon air minum disiapkan secara percuma.

Apa yang membezakan haji dengan peristiwa besar dunia lainnya?

Satu jawapan yang pasti ialah Keberkatan. Berkat yang membuat peristiwa haji ini berlangsung secara aman tanpa halangan, kerana Allah yang menjaganya. Allah tak akan menyia-nyiakan tamu yang diundangNya. Allah menjamu dengan sangat istimewa.

Semoga kita semua mendapat perlindungan daripada Allah SWT terhadap apa yang kita lakukan kerana Allah SWT menjaga agama Islam dan umatNya yang beriman lagi ikhlas. Aamiin!!!....

#Allahjagakita

#islamAllahjaga

DrIsbah, Teras Jernang, 28-07-2021

Prinsip Chi (Qi) pada manusia

Prinsip Yin dan Yang menjadi pegangan kuat kepercayaan kuno orang China selama berabad-abad yang memiliki inti kepercayaan di dalam hukum keseimbangan Yin dan Yang.

Hal ini digambarkan secara jelas dalam I Ching (Kitab Perubahan) yang dimiliki oleh orang China selama berabad-abad. Prinsip Yin Yang ini menekankan akan keharmonian dari alam semesta atau kosmologi (Jung Young Lee, 1996).

Dari prinsip Yin Yang ini muncul energi atau energi “penggerak” dari semua perubahan yang terjadi di dalam alam semesta ini yang disebut dengan “ch’i”. Ch’i inilah yang dianggap nafas atau jiwa manusia yang menjadikan manusia itu hidup dan dinamik.

Konsep pemikiran China tentang Chi dikembangkan oleh para ahli filsuf mereka seperti Lao-tzu, Kong Fu Tzu (Konfusius), Men Zi (Mencius) dan lainnya antara abad enam dan empat sebelum Masehi (Lee, J. Y. 1996). Menurut Kamus Besar China-Indonesia, ch’i (qi) berarti gas, udara, nafas, bau, hawa/cuaca, sikap, semangat, jiwa, kemarahan, dan hina (Mah, 2004).

Menurut Simpkins & Simpkins (2004), kata ch’i sama dengan kata Yunani Pneuma dan kata Sansekerta Prana yang berarti napas, pernapasan, angin, dan spirit yang vital, jiwa. Menurutnya, segala sesuatu di alam semesta, baik yang bergerak dan tidak bergerak, merupakan bagian dari samudra luas ch’i. Segala sesuatu adalah ch’i baik materi padat maupun energy (Kamus Besar China – Indonesia. 1995).

Sedangkan menurut Skinner (2002), “Ch’i, merupakan tenaga yang vital, mengisi dunia pemikiran pengikut filosofi China. Ch’i adalah Tenaga Kosmik yang menghidupkan dan menginfus (memberi nafas) semua hasil cipta alam, memberikan energi kepada manusia, kehidupan kepada alam, pergerakan kepada air dan pertumbuhan kepada tanaman.

Dinamika manusia adalah karena adanya Chi (Qi), sedangkan Ch’i berada di dalam diri orang.( Simpkins & Simpkins, 2004)

Menurut Rossbach (1984) ada dua macam Chi (Qi). Dia menyatakan bahwa dalam tulisan Cina Chi membawa dua makna iaitu kosmik dan manusia. Chi kosmik mengandung air, wap, gas, cuaca, dan daya (force). Chi pada manusia pula termasuklah nafas, aura, adab dan tenaga. Kedua-dua jenis Chi ini tidak terpisahkan. Chi pada manusia dipengaruhi oleh langit dan bumi.

Lee (1996) memberikan pengertian Chi bahwa Chi dari segi kosmik dinyatakan sebagai pemikiran Chi, tenaga penting yang merupakan kuasa dan intipati badan. Chi hampir sama dengan ruh, dalam Hebrew dikatakan sebagai “ruach” dan dalam Greek dikatakan sebagai “pneuma” kedua-duanya diterjemahkan sebagai angina atau nafas.

Dari beberapa definisi di atas, maka penulis mengambil kesimpulan bahwa ch’i dapat diartikan sebagai nafas, angin, roh atau jiwa. Chi ini juga menunjuk kepada nafas atau jiwa manusia dan Ruh Kosmis yang menghidupkan dan memberikan energi di dalam mempertahankan kehidupan di dalam dunia ini.

DrIsbah, Teras Jernang, 05-04-2021

Rujukan

Jung Young Lee, J. Y. 1996. The Trinity in Asian Perspective. Nashville : Abingdon Press

Kamus Besar China – Indonesia. 1995. Beijing : Pustaka Bahasa Asing, ms. 673

Mah, Yeow-Beng. 2004. “Living in Harmony with One’s Environment : A Christian Response to Feng Shui” dalam The Asia Journal of Theology Volume 18 No. 2, Oktober 2004, 344

Rossbach, S. 1984. Feng Shui. London : Rider, ms. 23

Simpkins, C. A. & Simpkins, Annellen. 2004. Belajar Tao dalam Sepuluh Langkah. Yogyakarta : Ar-ruzsz Media Yogyakarta, ms. 106

Skinner, S. 2002. Feng Shui.Semarang : Dahara Prize, 2002, ms. 39.

Yun, D. C. 1981. Philosophical Taoisme dalam Dictionary of Living Religions (Ed. Keith Crim; Nashville : Abingdon, ms. 738

APAKAH KESIHATAN LESTARI?

Kesihatan Lestari ialah Kesihatan Yang Berpanjangan. Mungkin ada sedikit sakit ringan kadang-kadang, tetapi pada masa-masa yang lain kesihatan kita baik sepanjang masa. Bagaimana mencapainya?

Pada diri manusia ada dua unsur yang sangat penting iaitu jasad dan ruh. Kedua-duanya saling memerlukan. Penciptaan jasad dan peniupan roh ke dalam jasad tersebut dalam Surah As Sajdah (32), ayat 9.

“Kemudian Dia menyempurnakan kejadiannya, serta meniupkan padanya, ruh ciptaanNya, dan ia mengurniakan kepada kamu pendengaran dan penglihatan serta hati (akal fikiran), (supaya kamu bersyukur), tetapi amatlah sedikit kamu bersyukur.” (As Sajdah (32) : 9).

Persoalan yang mendalam tentang kewujudan jasad dan ruh boleh dilihat dalam Agos Mustafa (2014). Beliau memberikan kupasan yang mendalam tentang jasad, jiwa (nafs) dan ruh, namun dalam tulisan ini kita hanya akan menyatakan bahwa jasad dan ruh adalah ciptaan Allah SWT.

Dalam Surah Al-Isra (17) ayat 85, Allah menyatakan bahwa informasi tentang ruh hanya sedikit sahaja diberikan kepada manusia, sementara dalam Surah Az Zumar (39), ayat 42, Allah menyatakan tentang jiwa. Allah memegang jiwa ketika seseorang itu mati dan Dia melepaskan jiwa yang lain ketika bangun dari tidur. Jadi, kita boleh membuat kesimpulan bahwa terdapat perbezaan antara ruh dan jiwa. Istilah ruh dalam Al-Quraan hanya muncul beberapa kali sementara istilah jiwa muncul ratusan kali (Agos Mustafa, 2014, mukasurat 205).

Menurut Abdul Mujib & Yusuf Mudzakir (2003), nafs (jiwa) dalam khazanah Islam memiliki banyak pengertian. Nafs dapat berarti jiwa (Soul, Psyche), nyawa dan lain-lain. Semua kekuatan yang ada pada nafs (jiwa) bersifat tersembunyi, tetapi manusia dapat menguasainya jika manusia mengusahakannya. Setiap komponen yang ada memiliki daya-daya tersembunyi yang dapat menggerakkan tingkah laku manusia. Secara nyata nafs (jiwa) membentuk kepribadian, yang perkembangannya dipengaruhi oleh faktor dalaman dan luaran.

Ramai sekali ilmuwan Islam mencuba mengungkap rahasia tentang nafs (jiwa), salah seorangnya ialah Hujjatul Islam Imam Al-Ghazali melalui karya agungnya Ihya Ulum al-Din. Tulisan ini tidak bermaksud untuk mengupas secara mendalam mengenai karya Imam Al-Ghazali, kita hanya akan menyentuh hal-hal yang berkaitan dengan jiwa yang memberikan dinamisma kepada manusia.

Ruh secara pengertian biologis, ialah benda halus yang bersumber dari darah hitam di dalam rongga hati yang berupa daging yang berbentuk seperti pohon cemara. Benda halus ini tersebar melalui nadi dan pembuluh balik pada seluruh bagian tubuh. Ruh jasmaniah ini mampu menjadikan manusia hidup dan bergerak serta merasakan berbagai rasa. Ruh ini dapat diumpamakan sebagai lampu yang mampu menerangi setiap sudut organ. Inilah yang disebut nyawa. Dalam pengertian ini ianya bermaksud jiwa atau nafs seperti yang disebut dalam Abdul Mujib & Yusuf Mudzakir (2003). Ia dapat berfikir, mengingat, mengetahui dan sebagainya, ia juga penggerak bagi keberadaan jasad manusia, sifatnya ghaib.

Jiwa atau nafs ini dapat dikatakan sebagai fitrah asal yang menjadi esensi (hakekat) struktur manusia. Fungsinya berguna untuk memberikan motivasi dan menjadikan dinamisasi tingkah lakunya. Ruh ini membimbing kehidupan spriritual nafsani manusia.

Dalam Misykah Al-Anwar karya Imam Al-Ghazali yang telah diterjemahkan oleh M. Baqir (Al-Ghazali, 1993) menceritakan perihal ruh secara lebih mendalam dan tulisan ini tidak menjurus ke situ.

Kadang-kadang kata jiwa (al-nafs) dimaksudkan darah dan pada nyawa (hidup). Kata akal kadang-kadang dimaksudkan pada tempat berpikir, iaitu otak, dan jangan dimaksudkan pada kecerdasan dan pengertian dari pengatur badan, semua itu berhubungan dengan otak (Said Hawwa, 1995). Itulah substansi jiwa yang sebenarnya, sesuatu yang halus (lathifah) ketuhanan (Rabbaniyah) dan keruhanian (Ruhaniyah) murni, iaitu jiwa kecil (mikrokosmos) yang berfungsi untuk mengimbangi jiwa alam yang besar (makrokosmos).

Agos Mustafa (2014) pada mukasurat 205 membuat kesimpulan bahwa manusia tersusun dari tiga (3) lapisan kewujudan iaitu badan (jasad), jiwa (nafs) dan ruh. Badan adalah sesuatu benda yang ujud, jiwa adalah tenaga dan ruh adalah system maklumat. Badan dan jiwa ialah sesuatu yang mati, ianya hidup disebabkan adanya system maklumat yang bekerja padanya. Kalau tidak ada system maklumat yang menggerakkannya, badan dan jiwa akan menjadi alat-alat yang tidak mempunyai daya atau mati.

Ruh merupakan sesuatu yang dikurniakan Allah kepada manusia, makhluk ciptaanNya. Ruh membawa bersamanya sifat-sifat ketuhanan seperti hidup, berkehendak, mendengar, melihat, berbuat, kreatif, berbicara, dan lain-lain.

Dalam Surah Asy Syams (91) ayat 7 hingga 10, Allah menerangkan bahwa jiwa itu boleh diarahkan kepada ketakwaan dan juga boleh diarahkan kepada kefasikan bergantung kepada keinginan atau pilihan manusia itu sendiri.

“Demi diri manusia dan Yang menyempurnakan kejadiannya (dengan kelengkapan Yang sesuai Dengan keadaannya)” (Asy Shams, ayat 7). “Serta mengilhamkannya (untuk mengenal) jalan Yang membawanya kepada kejahatan, dan Yang membawanya kepada bertaqwa” (Asy Shams, ayat 8) “Sesungguhnya berjayalah orang Yang menjadikan dirinya - Yang sedia bersih - bertambah-tambah bersih (dengan iman dan amal kebajikan)” (Asy Sahms, ayat 9), “Dan Sesungguhnya hampalah orang Yang menjadikan dirinya - Yang sedia bersih - itu kusut dan terbenam kebersihannya (dengan sebab kekotoran maksiat)” (Asy Shams, ayat 10).

Jiwa perlu dididik kearah ketakwaan melalui ruh yang dibekalkan Allah kepada kita agar hidup ini menuju kepadaNya dan tidak menuju kepada yang lain. Jika Allah mematikan system maklumat sepadu yang dinamakan ruh itu, maka badan dan jiwa tidak bermakna lagi kerana penggerak system maklumat sepadu itu sudah tidak ada.

Dialah Maha Mengetahui tentang ruh, namun tentang jiwa (nafs) boleh dikaji oleh ilmu kedoktoran. Terdapat perkaitan yang sangat rapat antara ruh dan jiwa.

Agar tidak menimbulkan kekeliruan, maka dalam tulisan ini kita memfokuskan kepada jiwa (an-nafs) sahaja sebagai alat yang dikurniakan oleh Allah kepada manusia untuk menjalankan kegiatan hidup sehingga Allah memanggilnya kembali untuk menghadapNya.

Juga dalam tulisan ini kita akan cuba menerangkan konsep Qi (disebut Chi) sebagai tenaga yang bergerak dalam diri manusia dan melalui meridian manakah pergerakan itu berlaku. Juga akan disentuh tentang psiologi manusia dan mencari perkaitan antara konsep-konsep tersbut.

Setiap manusia dari dulu hinggalah kini terdedah kepada gelombang geomagnetik yang datang dari luar bumi dan reaksi yang terjadi dalam diri manusia yang kita sebut sebagai biomagnetik. Badan akan berinteraksi dengan gelombang luar dengan menggunakan kekuatan biologi dalaman manusia. Senaman kesihatan lestari Waitankung berfungsi mengaktifkan Qi dalam badan manusia bagi menghadapi serangan luaran dan sekaligus memperkuatkan system pertahanan badan (body immune system) agar serangan luar dan juga serangan dari dalam badan dapat dipatahkan dan sekaligus mengekalkan kesihatan yang berpanjangan (lestari).

Juga akan dimuatkan testimony para pengamal senaman Waitankung tentang keberkesanan senaman waitankung terhadap kesihatan mereka. DrIsbah, Teras Jernang, 05-04-2021

Rujukan

Abdul Mujib & Yusuf Mudzakir. 2003. Nuansa-nuansa Psikologi Islam. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, Jakarta. Ms. 46

Abdul Mujib & Yusuf Mudzakir. 2003. Op. cit., ms. 42

Abdul Mujib & Yusuf Mudzakir. 2003. Op. cit., ms. 52-53

Agos Mustafa (2014). Al-Quraan Inspirasi Sains. PADMA Press, Surabaya, Indonesia.

Ching, Julia. 1993. Chinese Religions. Maryknoll : Orbis Books, 1993, ms. 102

Hanna, D.B. 1995. Integrasi Psikologi dengan Islam, Pustaka Pelajar, Yogyakarta, ms. 78

Herlianto. 1990. Humanisme dan Gerakan Zaman Baru. Bandung : Kalam Hidup, ms. 70

Herlianto. 1999. Tenaga Dalam dan Penyembuhan Holistik – Tinjauan Iman Kristen. Bandung : Yabina, ms. 56

Imam Al-Ghazali, Ihya Ulum Al-Din, Juz III, Op. cit., ms. 3

Imam Al-Ghazali. 1993. “Misykat Cahaya-cahaya” (terj.M. Bagir, dari judul asli “Misykat Al-Anwar), penerbit Mizan, Bandung, Cet. IV, ms. 80-82.

Jung Young Lee, J. Y. 1996. The Trinity in Asian Perspective. Nashville : Abingdon Press

Kamus Besar China – Indonesia. 1995. Beijing : Pustaka Bahasa Asing, ms. 673

Mah, Yeow-Beng. 2004. “Living in Harmony with One’s Environment : A Christian Response to Feng Shui” dalam The Asia Journal of Theology Volume 18 No. 2, Oktober 2004, 344

Rossbach, S. 1984. Feng Shui. London : Rider, ms. 23

Said Hawwa. 1995. “Jalan Ruhani” (terj. Drs. Khairul Rafi’ M, Ibnu Thaha Ali, judul asli “Tarbiyatu Al-Ruhani”),Mizan, Bandung, ms. 48

Simpkins, C. A. & Simpkins, Annellen. 2004. Belajar Tao dalam Sepuluh Langkah. Yogyakarta : Ar-ruzsz Media Yogyakarta, ms. 106

Skinner, S. 2002. Feng Shui.Semarang : Dahara Prize, 2002, ms. 39.

Yun, D. C. 1981. Philosophical Taoisme dalam Dictionary of Living Religions (Ed. Keith Crim; Nashville : Abingdon, ms. 738

Kong, W. L. 2015. “Seminar Waitankung”. Sekinchan, Selangor.